Olinalá


Feria de Noche Buena en Tlapa

Posted in Ferias de Tlapa por Sugus en diciembre 26, 2009
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 La Feria de Noche Buena es una de las más importantes de Tlapa, luego claro de la Fiesta del Sr. Del Nicho. (more…)

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Parroquia de San Francisco de Asis

Posted in Ferias de Tlapa por Sugus en diciembre 16, 2009
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En este video se ve a “La mona” y sus “hijitos” bailando. Esta caracteristica rara de acompañar a la música de banda de viento surgió en Tlapa precisamente. “La mona” es una estructura que simula una mujer vestida con traje regional y que baila a ritmo de la banda rodeada de niños que usan máscaras de mounstritos. Una costumbre 100% tlapaneca.

Así como Caltitlán es la colonia de mas “edad”, San Francisco es la colonia más grande. Tres de las celebraciones importantes son la fiesta a la virgen de Juquila, fiesta a la virgen de Guadalupe y obviamente la feria del Santo San Francisco de Asis. La mayor parte de la gente que vive en San Francisco son católicos y gustan de cuidar de su parroquia. Actualmente la Parroquia de San Fco. es una de las más grandes y bonitas de la ciudad. Visítenla cuando tengan la oportunidad.

Ferias de Tlapa

Posted in Ferias de Tlapa por Sugus en diciembre 15, 2009
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Cada diciembre se celebra a la virgen de Juquila en la parroquia de San Francisco. Aquí se aprecia la feria con los bailes y “castillo”.

Parroquia de San Francisco

Posted in Ferias de Tlapa por Sugus en diciembre 11, 2009
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Juegos

Paroquia

Interior

Altar

Virgen de Juquila

Torre

Adornos

Torre con adornos

Virgen de Guadalupe

Altar central

Lámpara colgante

Feria

Futbolito

En la feria de "San Pancho"

Posted in Ferias de Tlapa por Sugus en diciembre 10, 2009
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Churrerìa

¡Mmm...

Plàtanos y papas fritas.

¡Ñam, ñam! Se antoja!

¡Quien invita?

Parroquia de San Francisco

Posted in Ferias de Tlapa por Sugus en diciembre 10, 2009
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Un video de los danzantes en la parroquia de “San Pancho”. El pasado fin de semana se celebrò a la Virgen de Juquila.

Esto es un adelanto. Pronto subiremos fotos y videos que estamos editando.

Bajo el sol en el panteón

Posted in El blog de Tlapa,Ferias de Tlapa,Guerrero por Sugus en noviembre 3, 2009
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javiercam (10)

Dandole de comer a los muertitos

javiercam (23)

"con el pancojconetl (pan de muñeco) en el morral"

Ya vamos para allá

"para allá vamos todos"

Acompañando a los difuntos
Acompañando a mis difuntos

La unidad y la reconciliación, presentes en el recorrido del Señor del Nicho en Tlapa

Posted in El blog de Tlapa,Ferias de Tlapa,Opinión por Sugus en octubre 29, 2009
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La peregrinación del Señor del Nicho que se realizó este 23 de Octubre fue por la unidad y la reconciliación, así miles de
feligreses se reunieron para venerar y acompañar la imagen del cristo en su recorrido anual por el primer cuadro de la ciudad.
En el inicio de la procesión destacó la manta que sostenían unos jóvenes que decía: “Ante la división y la violencia el Señor del
Nicho nos llama a la Reconciliación”.
La fiesta religiosa del Señor del Nicho es una de las más importantes de La Montaña, en que se mezclan contenidos religiosos y
reclamos sociales dentro de la peregrinación estructurada en nueve estaciones; es decir, momentos en que la imagen hará un
alto, en una esquina para hacer las oraciones.
La primera fue por la unidad y la reconciliación en que se destacaron los acontecimientos que atentan contra la paz, donde se
generan odios, división y rencor; la segunda, se tituló: Miremos nuestro mundo, en que se pidió el respeto a la vida de todos los
seres vivos, que se desenvuelven en un mundo de consumo que los avasalla y por lo cual no “debemos ser indiferentes”.
El sacerdote dijo que no todo estaba perdido porque había grupos, movimientos, pueblos que defienden y revaloran las causas
justas ante la violencia, la impunidad, la pobreza, el trafico de armas y drogas, la violación a los derechos humanos.
La tercera estación la llamaron: Miremos a nuestra Montaña, en que manifestaron que es una región que sufre, que enfrenta
conflictos agrarios por la indiferencia de autoridades u odios generados por los mismos habitantes, ante la incertidumbre.
Una región que no tiene acceso a los servicios de salud, donde hay desnutrición; en que no hay viviendas, no hay escuelas
suficientes ni plazas para los maestros, donde la violencia intrafamiliar prevalece y la pérdida de identidad aumenta.
Donde los partidos políticos se han pervertido y le han abierto las puertas a las mafias en las campañas.
La cuarta estación fue dedicada a Tlapa y ahí se habló de que no hay evangelización en todas la colonias, por lo que debía haber
una vinculación permanente y no caer en sectarismo eclesial; también de la carencia de servicios básicos, el analfabetismo, la
deserción escolar y la carencia de escuelas.
En la quinta estación, El Señor del Nicho nos ilumina, se llamó a defender la vida desde el momento de su concepción, defender
los derechos humanos para evitar la discriminación y los resentimientos. De ésta en adelante los comentarios fueron enfocados a
los temas de la iglesia.
El recorrido duró tres horas, desde las tres de la tarde en que lo bajaron del altar y prepararon para su recorrido, hasta que lo
regresaron como a las seis y media, en que se quedará fuera de su altar para esperar que los fieles católicos pasen a “besarlo”.
La fecha del inicio de la veneración al Señor del Nicho es imprecisa, pero esta vez uno de los tapetes formados manejó el año
1552 a 2008 y de acuerdo a algunas versiones históricas la iglesia de San Agustín y el convento empezó a construirse en 1533,
cuando llegan los primeros frayles agustinos a esta ciudad.
Es en 1877, en que se termina su construcción, cuando colocan la imagen del Señor del Nicho, que fuera encontrada en uno de
los sótanos del convento y que se conocía como el Señor de Burgos.
En 1948 se dedicó el Santuario reconstruido al Señor del Nicho conforme a un decreto expedido en la mitra de Chilapa, el 16 de
octubre de 1948.

El recorrido por las calles de Tlapa

El recorrido del Señor del Nicho, esta vez, se realizó completo al tener una tarde soleada, caliente, que no importó a los fieles
católicos que acompañaron al “santo patrón de Tlapa” por su ya tradicional recorrido por las calles de Fonseca, Matamoros, Mina,
Guerrero, Añorve y nuevamente alcanzar la Matamoros para subir por la Fonseca, donde se encuentra la puerta principal de la
Catedral de San Agustín.
“Hoy sí quiso recorrer las calles”, se dejaron escuchar algunos comentarios, ya que el año pasado cortaron a medio camino ante
las gotas de lluvia que empezaron a caer y que, según algunas interpretaciones, es porque la imagen se encuentra molesta por
algo.
Está vez, el esmero de los habitantes del primer cuadro de la ciudad para arreglar sus calles con tapetes de aserrín pintado de
diferentes colores fue coronado por el paso del Señor del Nicho, pues el año pasado se quedaron intactos cuando se decidió su
regreso a la catedral.
La solidaridad de los vecinos se observó nuevamente desde las primeras horas del día, en que se empezaron a trazar las líneas de
los dibujos que plasmarían este año en las calles, con el acarreo de los costales de aserrín de madera, los moldes u objetos que
les permitirían adornar con imágenes de Jesús, la Virgen, flores y cruces.
Durante el recorrido por las calles se observaron tapetes en que se decía que los niños buscaban paz; “Bendice los sueños de los
hijos de Tlapa York” se leía frente a la casa del director del Centro de Derechos Humanos de La Montaña Tlachinollan, Abel
Barrera, que consistió en un Cristo y la imagen de la estatua de la Libertad en Nueva York; el otro, frente a Tlachinollan decía:
“Dichosos los perseguidos por causa de la justicia” y otros más pidiéndole bendiciones y perdón al Señor del Nicho.

(Carmeluchis es la onda! A poco no es una chulada como escribe la “mafalda tlapaneca”? Le dedicamos la Mafalda de hoy.)

Video de la procesión del Sr. Del Nicho en Tlapa

Un breve video de la procesión de ayer. Gracias a Javier por el Video.

En la procesión de El Señor del Nicho, en Tlapa, la Iglesia católica condena la violencia

Procesión del Sr. del Nicho

Procesión del Sr. del Nicho

En la procesión de El Señor del Nicho, la Iglesia Católica reprobó que el Ejército patrulle las calles y la corrupción que agudiza la pobreza en la región, impide el desarrollo de los pueblos e incrementa la violencia.
Desde temprana hora la gente que vive en las calles Matamoros, Mina, Guerrero y Añorve preparó las calles con adornos hechos a base de aserrín pintado de diversos colores con los que hacen figuras de flores, palomas e imágenes religiosas para esperar el paso de El Señor del Nicho, que es sacado de la catedral a las tres de la tarde en que inicia la procesión de los feligreses por estas calles.
La fiesta religiosa reúne a miles de habitantes de esta ciudad, lo que genera que por espacio de tres horas las calles sean intransitables ante las masas que se movilizan por la fe en la imagen del Cristo sufriente, que cuenta la historia fue encontrado en un túnel que se encuentra en el interior de la catedral.

Las estaciones, los espacios de la reflexión

En su recorrido tradicional anual por el primer cuadro de la ciudad de la imagen, hay ocho lugares llamados por los católicos Estaciones en las que El Señor del Nicho, el obispo y los párrocos se detienen para rezar por la personas, pero también dedican las oraciones a temas específicos de la vida social de los tlapanecos y de la gente de la región.
En este año a la primera estación le pusieron “Ante tantos signos de muerte, construir la vida”, donde se habló de los valores familiares y de la importancia de cambiar la forma de vida, así como promoverla.
En el recorrido se generaron cortos circuitos de los cables de luz que tenían que ser alzados para que la imagen pasara por las calles, lo que generó gritos de los asistentes ante el temor de que fuera a ser más grave.
En la segunda estación: “Ante la corrupción y el fraude, la honestidad”, el sacerdote dijo que éstos contaminan a las personas y a las instituciones, por lo que se pedía por la honestidad y la búsqueda de solidaridad de los que habitan La Montaña.
La marcha fue acompaña de cantos religiosos de algunas bandas de viento que fueron incorporadas al recorrido para ponerle sabor de fiesta.
En la tercera: “Ante la basura, el cuidado ecológico”, las palabras fueron para llamar a la gente a salvar a la naturaleza no contaminando con la compra de cosas innecesarias, cuyos empaques contaminan y son generados por las grandes empresas porque no se desechan adecuadamente.
Se llamó a reciclar y reutilizar las cosas para generar menos basura que ensucia las calles de la ciudad y contamina el are, el suelo, los ríos, los bosques y a no quemarla ante la falta de respuesta de las instituciones en el servicio.
A esta fiesta se agregan las personas que tienen algún oficio como panaderos, albañiles, herreros, taxistas, piperos, grupos religiosos, carreras guadalupanas, encuentros conyugales, que durante un mes tuvieron un día especifico para llevar su ofrenda a El Señor del Nicho, como el arco de los ejidatarios de Tlapa y las danzas como La Mona, durante todas las tardes.
En la cuarta estación: “Ante la violencia, la paz”, se dijo que preocupan los signos de contaminación del ambiente comunitario por la violencia, la confrontación y la impunidad que atacan el respeto a la vida.
Dijeron que era lamentable que en Tlapa fueran tan marcados, ya que es el ejemplo de los demás municipios de la región, por lo que era necesario promover el respeto a los demás al igual que a la madre tierra, porque todo era destrucción en un mundo de vender beneficios.
Mencionaron que era triste que las autoridades ni las instituciones atendieran a las victimas de violencia, pese a que se viola el derecho a la vida ante la impunidad, como se evidencia en los municipios me’phaa de Zapotitlán Tablas, Acatepec y Tlacoapa o en los na savi de Metlatónoc y Cochoapa el Grande.
Criticaron el mercantilismo que se convierte en corrupción y que las autoridades fomentan y que se agudizarán si se sigue con el individualismo. Dijeron que la narcoviolencia ataca a los pueblos y los somete a una confrontación estéril, pero que poco se puede esperar ante el empobrecimiento de la gente que permite que la violencia se enraíce en La Montaña y le impide a los jóvenes, niños y mujeres, vivir en espacios adecuados.
Reprobaron la militarización como estrategia para frenar la violencia porque se están cometiendo más violaciones a los derechos humanos y generando más desestabilidad.
En la siguiente estación: “Ante la venganza, la reconciliación”, donde se centró en que los asistentes de forma individual hicieran un “examen de conciencia” para saber cómo se han portado con sus semejantes, porque ya no se valía la ley del talión, sino reconocer las diferencias de los demás y que eso se hacía dedicándole menos tiempo a la Internet, a los celulares y al trabajo, no porque fueran malos sino que no permitían las relaciones humanas, ya que para cambiar no se necesitaba acabar con los cárteles o La Familia michoacana, sino de toda la sociedad.
“Ante el crimen, la organización por la vida y la dignidad de todos”, fue la sexta estación donde el obispo Roberto Domínguez dijo que ante los asaltos, los secuestros y otras formas de violencia en la sociedad, debía cimentarse la organización para combatirla.
Dijo que todo eso era la influencia de los países del primer mundo que se guían del consumismo y donde las personas valen por lo que poseen y no por lo que tienen, por lo que la gente no debía permitirse acostumbrarse a la violencia y era un deber cristiano la denuncia.
En la antepenúltima: “Frente a la crisis económica, la cooperación”, se mencionó que en La Montaña la pobreza obliga a su gente a salir de ella para mejorar sus condiciones económicas, de su hogar, familias y pueblos abandonando la tierra que deja de producir y todo para vivir con dignidad, por lo que se debía fomentar la cooperación entre las comunidades.
Y la octava y ultima: “Ante la pasividad de nuestra fe, una fe comprometida con la justicia y la verdad”, en que se dijo que debe haber congruencia con los dichos y hechos por los narcos, el tratante de blancas, el secuestrador, el estafador, que se dicen ser católicos por la “fe light” que se tiene.

 

 

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